 | Año: 1953 País: EE.UU. Géneros: Drama
Marcelo es una tribuna en la época de Cristo. Él está a cargo del grupo que se asigna a crucificar a Jesús. Borracho, gana bata casera de Jesús después de la crucifixión. Él es atormentado por pesadillas y alucinaciones después del evento. Con la esperanza de encontrar una manera de vivir con lo que ha hecho, y no seguir creyendo en Jesús, vuelve a Palestina para tratar de aprender lo que es capaz el hombre que mató.
Taglines: 1: La primera imagen en la pantalla curvada Milagro Nuevo! 2: No se necesita gafas especiales! 3: La primera película en Cinemascope - el milagro moderno que ver sin gafas! 4: La historia más grande del amor, la fe y espectáculo sobrecogedor!
| Información del Video | Tiempo de ejecución: | 134 minutos | | Resolución: | 1280x504 px | | Codec: | V_MPEG4/ISO/AVC | | Tasa de bits: | 4043 kbps | | FPS: | 23,976 |
| 4,99 dólares para una película completa! |
Información del Video | Tiempo de ejecución: | 134 minutos | | Resolución: | 688x272 px | | Codec: | XviD MPEG-4 | | Tasa de bits: | 791 kbps | | FPS: | 23,976 |
| $ 2.99 para una película completa! |
Información del Video | Tiempo de ejecución: | 134 minutos | | Resolución: | 320x126 px | | Codec: | | | Tasa de bits: | 504 kbps | | FPS: | 23,976 |
| 1,99 dólares para una película completa! |
| Revisor descripción: "Negro Robe" se basa en una novela del mismo título escrita por el fallecido Brian Moore, quien también escribió el guión de la película. idea de Moore para la trama de su novela y la mayoría de los detalles que utilizan dentro de ella vino de las relaciones de los jesuitas-una crónica del siglo 17 de el día a día los acontecimientos de la misión norteamericana de la Compañía de Jesús. Si bien el propósito de la Relaciones 'consistió en describir las conversiones exitosas, milagros y batallas libradas en contra de Satanás, son también uno de los registros históricos más importantes de la vida y las costumbres de muchos jesuitas de América tribes.The India presentó una descripción maravillosa de la gente que estaban tratando de convertir. Algunas de las historias son muy divertidos y un Algonquin contratado por los Jesuitas para ser un traductor se le preguntó por sus empleadores por las palabras Algonquin relativas a temas espirituales y religiosos. El traductor les instruyó a los jesuitas y se fue corriendo a predicar a los algonquinos. Fue sólo al ser recibido por la risa descamación de sus posibles conversos se dan cuenta de que los jesuitas tenían su traductor en vez les instruyó sobre language.However Algonquin falta, las relaciones también muestran una imagen muy sombría de la vida en el desierto de mediados del siglo decimoséptimo . adopción Contrariamente a lo que otro revisor ha escrito aquí, no estaba garantizada para nadie! Sí, la adopción masiva más tarde convertido en algo los iroqueses practicado, pero sólo después de que su número había sido tan menguado en sus guerras de conquista en el 1650-1670 de. Mujeres, niños y ancianos puede ser horriblemente torturado a muerte, así como el hombre. La película, de hecho, fue editada para evitar mostrar los indios practican el canibalismo ritual en ese chico muerto-una costumbre que era común entre las tribus de los bosques del Este. Para devorar la carne del enemigo era para devorar su poder. El corazón de un enemigo muy osado (como el jesuita mártir San Juan Brebeuf) sería comido por chiefs.Also en el siglo 17, el guante no fue sólo para la prueba un prisionero capturado vivo. Si un prisionero capturado por lo general tendría las manos mutiliated en algunas articulaciones de los dedos manera, ya sea cortado por el corte (a veces con conchas de mar, como se muestra en la película) o al morder. ¿Por qué? Un guerrero sin el uso de los dedos era inútil, no podía tirar de una cuerda de arco o de agarrar una knife.One podría decir que los jesuitas estaban sesgados en su deseo de retratar a los indios como salvajes son los que justifican su conversión. Sin embargo, las relaciones se caracterizan por su franqueza y hay otras fuentes que describen muchas mujeres y niños cautivos siendo ejecutados sumariamente por el motivo que poco o nada. (La famosa Voyageur y explorador Pierre Esprit Radisson en su autobiografía "Viajes" vio con sus propios ojos-los niños y las mujeres de ser torturado a muerte por los mohawks.) Las bandas de Algonquin de cazadores / recolectores, con el que los jesuitas franceses hizo el primer contacto, vivió una existencia mezquina por cualquier estándar. La suya era una sociedad que era totalmente "cristiano" en que compartían todo, pero también uno que no podía tolerar a los que caían enfermos o cojos. Estos infelices acaba de ser abandonado. La vida era bastante difícil para los sanos y en forma. Además, viven en una tienda de campaña corteza de abedul, casi sin ventilación para el humo, la intimidad cero, un montón de perros, y un montón de cuerpos sin lavar fue probablemente un lugar mucho, mucho más desagradable de lo que se muestra en la película. (La mezquindad de estas condiciones de vida debe haber sido muy difícil para muchos miembros de la Compañía de Jesús, porque muchos de ellos provenían de familias de gran riqueza y privilegio.) "Negro Robe", la novela y la película, estaban destinados a ser un antídoto a la romancization actual de los amerindios. En las últimas décadas hemos dado un mito de la cultura indígena, el de la salvaje sediento de sangre, y lo sustituyó por otro, la nueva era de Eagle Scout con una inclinación por la ecología. "Negro Robe" los intentos de golpe un medio que muestra en tierra a estas personas como seres humanos que vivían en una cultura que se rige por valores distintos a los nuestros. Ellos se muestran como inteligente y valiente, pero también como codiciosos y muy cruel. Que Europa estaba llena de sangre, al mismo tiempo no viene al caso. Brian Moore estaba tratando de demostrar que América del Norte nunca fue un Jardín del Edén-la gente aquí todavía se trata de personas diferentes a ellos mismos muy cruelly.As se mencionó anteriormente, Moore realmente muy limitado en el guión algunos elementos de la vida Algonquin que se podían encontrar en su novela . Su lenguaje cotidiano fue acribillado por las palabras que podríamos llamar vulgar pero a ellos les era sólo hablar. Permitieron que la promiscuidad entre los jóvenes solteros y las mujeres, un hecho que se encontró muy atractivo por laicos franceses, pero escandalizó a la priests.I No creo que esta película es una especie de "propaganda" a perpetuar los estereotipos negativos sobre los indígenas. Yo creo que es un intento honesto para demostrar que estas personas son seres humanos cuyas vidas se regían por la dureza de su entorno. Para una banda de Algonquin de cazadores-recolectores que viven a lo largo del río San Lorenzo, la vida era en realidad una supervivencia del más apto. Brian Moore, simplemente levantó una imagen de la crueldad y la dificultad de esta existencia, si algunos neo-románticos no les gusta lo que ven que así sea. Que han recibido y favourible forma sencilla de obtener el "La túnica sagrada" lo buscaban.
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